小学语文课标对于神话故事的解读12篇

小学语文课标对于神话故事的解读12篇小学语文课标对于神话故事的解读　　小学语文神话类文章教学探析　　小学语文神话类文章教学探析　　摘要：神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生下面是小编为大家整理的小学语文课标对于神话故事的解读12篇,供大家参考。

篇一：小学语文课标对于神话故事的解读

　　小学语文神话类文章教学探析

　　小学语文神话类文章教学探析

　　摘要：神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释以及对美好生活的无限追求与美好向往。神话类文章想象夸张，故事性强，“浑身”散发着神奇的色彩。教学神话类文章，抓住文本特点，激活想象、咬文嚼字，从字里行间感受故事的神奇、人物的神奇。让学生学会读神话，积淀语文素养。

　　关键词：神话；神奇；想象神话，是关于神的民间故事，是远古时期人们为了化解社会矛盾，探寻社会的发展而想象和幻想出来的故事。神话故事的故事情节离奇、夸张，通過丰富的想象来解释人类的产生、山川的形成以及各种自然天体等。综观人教版小学语文课本，不难发现神话题材占了不小的比例。如何在神话题材的教学中既体现出神话文本的特点，又能够落实语言文字的训练呢？笔者结合自己的教学实践来谈谈自己的想法。一、尊重儿童天性，凸显“神奇”性，让课堂富有情趣味小学生大都对神话类的文章比较感兴趣，教师要调动学生的兴趣，充分尊重儿童的天性，深入挖掘他们的想象力，将神话类文章背后的“情趣味”提炼出来。让学生们带着兴趣走进“神奇”的神话世界，进一步推动学生更加积极主动地学习。（一）巧设悬念，让文本充满“好奇”悬念是文中令人好奇但又不能马上知道底细的情景设置。神话本身充满着神奇的色彩，学生也甚是喜欢。在教学神话类文章时，教师抓住学生的这一心理特点，设置悬念，激发学生的“紧张与期待的心情”，让他们对文本充满着好奇。例如，在教学《女娲补天》一课，“……不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵‘轰隆隆’的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”学生读到此处的时候其实已经充满了疑惑了，这时，老师声情并茂地提出疑惑：“这一轰隆隆的巨大响声竟然把女娲震醒了，究竟是什么让女娲感到如此可怕呢？……”学生越是惊奇于老师设置的悬念就越会想知道，越想往下

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　　读，思维也会变得越来越敏捷，这样设置悬念导入能够激发学生更大的学习热情。（二）关注文体，让文本带有“色彩”神话的主要特点就是充满神奇性。它有神奇的人物，神奇的故事情节，神奇

　　的器具，神奇的力量。神话的字里行间都有神秘的色彩，充满了想象的张力。对于这些神奇，学生们都有极强的好奇心，这也正迎合了儿童的心理。因此在教学过程中教师要紧扣文本的特点，根据学段目标的要求，关注学生内心，从神话所特有的文本叙事魅力和内蕴意义入手，顺应童心，和学生一起经历神奇，体味神思，获取一种神奇的神话体验，表露自己对万事万物的好奇，切实提升神话文本阅读的品质。

　　二、拉近文本距离，把握故事性，让学习充满情趣神话类文章除了有极强的神奇性外，故事性强也是神话类文本的另一个特点。在教学中，我们要把握文本的故事性，从整体入手，不断章取义，保持故事的完整性和可持续性。（一）充分阅读阅读是学好语文的基础，因此教师在教授神话课的时候，要给学生留有充足的与文本对话的时间。让学生通过反复大量的阅读走进文本的世界，让神话故事和人物本身去拨动学生的心弦。书读百遍，其义自见。通过充分的阅读学会概括、提炼文章的主要内容，以此训练与提高学生的语文能力。（二）故事讲述神话都有极强的故事性，把握故事性，在学生充分阅读的基础上，通过让学生讲述故事或是复述课文的方法来理解文本感受神奇。同时，引导学生在讲述故事的过程中适当加入自己的想象，运用神话故事特有的夸张的语言进行创造性复述。如在教学《女娲补天》时，先和学生一起理清思路，给出一些关键词“轰隆隆、太可怕了、找雨神、寻找补天石……”让学生根据关键词进行复述，这样学生就在复述故事的过程中内化了故事内容，感悟了神话故事发展的神奇合理性，同时也提高了学生的语言表达能力，可谓一举多得。三、抓住人物形象，激活想象，让教学充满“人情味”神话是童真的，神话的世界是儿童的世界。通过奇特的想象塑造鲜活的人物形象是神话的一大特点。因为丰富的想象，神话才那么吸引人。神话往往表达着

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　　人们美好的愿望和对真理的追求，诠释着人类社会永恒的主题，这些主题蕴含在故事里，体现在人物形象上。

　　（一）抓住言行，角色对话神话中的人物形象都有神奇的力量，如《盘古开天地》一课，盘古的形象鲜明，学生可以从盘古的动作中形象地感受到盘古的人物形象。学生通过朗读和动作的表现，感受到神话的神奇。教学时，重点抓住盘古开天辟地的动作描写。“他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。”“天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。”抓住这些对盘古动作的描写，通过让学生角色体验，动作演绎等走进盘古的内心，感受盘古经历的艰难困苦，同时加入合适的想象让学生走进文本，走进人物。（二）叩问原因，感悟形象在教学《女娲补天》一课时，要让女娲的形象更加丰盈起来，让学生体会到女娲不怕困难，甘于奉献的精神就要让学生深刻领会女娲为什么要去补天。因此在教学时就可以抓住文章的前半部分来进行教学。“自从女娲创造了人类，……许多人在水里挣扎。女娲难过极了。”朗读并体悟女娲在看到这一切时的悲伤心情，再与女娲寻找五彩石的艰辛对比着阅读。想象女娲寻找五彩石的艰辛，一路上遇到的困难。这样让学生反复诵读想象，体会女娲这么辛苦，承受那么多都是因为自己有着甘于奉献的精神。这样，女娲的“母亲”形象就更加深入学生内心了。四、咬文嚼字，领受神奇，让解读充溢语文味神话类的文章因为其神奇而丰富的想象而充满魅力。就因为神奇所以教师容易将教学的重点放在引导学生对故事情节的感受上而忽视了对其中语言表达的感悟上。因此，教师在教授学生神话课文的时候，要既关注其中的故事特色，还要注意对文章的品析，从而让神话类文章的教学充满语文味。（一）书声琅琅，读出语文味神话类文章的语言极富魅力，很多神话的语言充满节奏感。如《盘古开天地》采用了大量的对仗的句式：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的

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　　东西，慢慢下沉，变成了地。”“天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。”……在品读中，引导学生边打节奏边读，说说读起来有什么感觉，为什么这样好听。这样让学生体会这些语言不仅字数相等，词语意思相对或相同；同时，在读中感受“慢慢”“渐渐”“缓缓”等不同叠词表达同一个意思的音律美。

　　除了这样的节奏感外，神话的语言比较的夸张。《夸父追日》中夸父奔跑、喝水的内容；《女娲补天》一文中女娲寻找五彩石的内容，《盘古开天地》中盘古开天辟地以及自己的身体幻化成万物的过程……这些内容都以丰富的想象和夸张的语言吸引着学生们的视线。在教学中，教师可以引导学生抓住这些语句，细细品读，激活想象，体会人物的形象，领受神话的神奇。

　　（二）仿说仿写，寻得语文味神话故事大都语言凝练、准确、生动、形象，充满诗意，极富魅力。仿效自古以来都是文学创作的重要方法之一，仿效中蕴育着创造。而小学阶段的孩子，模仿能力比较强，在教学中可以通过仿说仿写的教学策略，让学生在学习习得语言的形式，寻得语文味。例如在教学《盘古开天地》中，盘古倒下后身体幻化成万物，“他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云……”让学生模仿文本展开想象写一写还有可能变成什么。孩子们依着葫芦画瓢，他的（），变成了（）的（）。在这样一个简单的仿写过程中，学生们的想象丰富了，语言能力也得到了训练。（三）补写续写，悟得语文味由于神话故事有很多略写的内容，教师可以让学生对这部分内容进行扩展，让学生充分发挥想象力，根据自己的理解延伸故事的情节，可以开拓学生的思维，锻炼学生的语言表达和准确用词的能力。如教学《女娲补天》一文，“女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。”女娲寻找五彩石的这一片段，女娲经历千辛万苦找到五彩石，但文本的描述比较简单。“冒着生命危险”“忙了几天几夜”“找啊找啊”。教师

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　　可以抓住文本的空白，通过想象补写来进一步加深女娲寻找的艰辛。然后再重新品读文本的这几个词，就会使原本简单的描述变得有内涵，而在这样的过程中，学生也得到了语言文字的训练。

　　孩子的世界与我们大人的世界是不一样的，在神话这个世界中，万事万物都和他们一样，是具有生命的。而神话之所以能够吸引学生，就是因为它的神秘色彩，使學生展开想象的翅膀。神话，引发了学生的好奇心，给他们提供了梦想的众多形式。教学神话类文章，只有更好地了解它，更完整地诠释它，更深刻地解读它，才能让作品生动起来，让神话的魅力打动学生的心灵，吸引学生进行更灵动、高效的语文实践！

　　编辑/吕秀妍

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篇二：小学语文课标对于神话故事的解读

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　　导师决胜面试课程讲义-语文学科教材梳理（十一）

　　神话

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　　《被缚的普罗米修斯》一、概说定义：神话产生于原始时代，是人类最早的精神产品之一，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。分类：1开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用此解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的，如《盘古开天辟地》。2自然神话是对自然界各种现象的解释，如《女娲补天》。3英雄神话，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结，如《普罗米修斯盗火》《夸父逐日》《大禹治水》等。解读神话一是神奇。神话是想象的产物，神话给人最突出的印象就是神奇。这种大胆想象创造的神奇，与富于幻想的儿童的天性水乳契融，与儿童的心理和精神息息相通，为儿童的神思之旅开启了一扇梦幻之门。借助神话的神奇，可以很自然地激发学生阅读神话文本的兴趣，发展学生的形象思维，催生学生更加丰富的想象力。二是神韵。神奇的故事情节、人物、环境构成一个富有神韵的神话世界。学生行走在神话境界里，不知不觉成为神话中的一员，和创世的天神一起创造世界，和正义的天神一起消灭妖魔。神话的结局往往都是美好的、神圣的孩子们会在神话阅读中享受这种神圣美妙的结局，感觉无穷的韵味。三是神思。神话是先民们思考宇宙、认识世界、解释自然现象的一种思维方式。这种“神思”大胆而形象，朴素而灵动。对学生来说，它具有不可替代的思维启迪作用，丰富了学生的联想和想象，启发了学生的创造性思维。二、教材解读

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　　主要内容：本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。选编目的：一是使学生对外国神话故事有所了解，知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神，是英雄的化身，具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神；二是进一步学习把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法；三是激发学生读神话故事的兴趣。教学目标：1．会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“喷射、火焰、驱赶、领袖、惩罚、敬佩、火种、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏、驱寒取暖、气急败坏”等词语。2．正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。3．学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句揣摩人物的心情。4、学习复述课文。

　　教学重点、难点

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　　教学本课的重点和难点是感悟普罗米修斯不屈不挠的斗争精神、从有关语段的描写中体会人物的心情，学习复述故事。三、教学设计教学过程（一）多种方式，导入课题（二）初读课文，整体感知（三）研读课文，深入分析（四）品读课文，读中感悟（五）语言训练，加强实践（六）拓展延伸，提升素养（七）总结新知，回顾重点（八）分层作业，延伸学习

　　思路一教学设计举例：（一）导入方式一：字理导入1板书金文，讲解神的造字本义2说说你对神的理解3引导：作品中的神其实和我们人类一样，也有着喜怒哀乐、善良与凶恶、他们也遭受痛苦，不信今天我们来学一篇童话。方式二：神话导入大力神赫拉克勒斯的故事万神之首宙斯与美丽的神女阿尔克麦涅生有一个儿子，名叫赫拉克勒斯。它引起了宙斯的另一个妻子──有万神之母之称的赫拉的嫉妒和报复。方式三：图片导入教师出示课文图片，请学生猜想并描述这是怎样一个故事。（二）初读课文，整体感知1、板书课题。（指导学生读好课题）2、出示词语，你发现了什么？阿波罗赫拉克勒斯宙斯（人名）

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　　驱寒取暖挽弓搭箭（包含动作的四字词语）气急败坏愤愤不平（形容人表情的四字词语）3教师提醒“焰”的笔顺。4这篇神话一共描写了几个神和几个画面？五个神：天神普罗米修斯、太阳神阿波罗、宇宙之神宙斯、火神、大力神赫拉克勒斯三个画面：人类没有火、人类有了火以后、普罗米修斯受罚5你能用自己的话说说这个故事吗？（三）研读课文，深入分析想象第一个画面，人类没有火，悲惨1请学生阅读第一段：教师出示句子：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。2启发学生理解与想象

　　想象第二个画面，人类有了火，幸福1请学生阅读第二段：教师出示句子：就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。

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　　2从这里你能看出普罗米修斯是一个怎样的神？（善良、关心人类、勇敢、有正义）你从哪里看出来的？（冒着生命危险）

　　3读出他的善良、勇敢、正义4人类有了火以后是怎样的情景？自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……5对比想象没有火的画面：没有火之前人类……，有了火种后人类……没有火之前人类……，有了火种后人类……6总结：火给人类带来了欢乐、温暖、健康、幸福……7想象普罗米修斯看到人类有了火以后的心情想象第三个画面，受难1请学生阅读第3-9段：（1）劝说

　　读出火神的胆小和普罗米修斯的勇敢坚定（2）被锁出示句子：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。A引导想象：

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　　B读出普罗米修斯的痛苦（3）被啄出示句子：狠（hěn）心的宙斯又派了一只凶恶的鹫（jiù）鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。A引导想象：

　　B同学们有什么体会？写在纸上。感悟博爱：1设疑探究：在普罗米修斯经历了这么多痛苦后，重新让他选择他会放弃吗？（不会）2从文中找出依据“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”3启发想象，教师课件出示想象上句，学生说下句：在高高的悬崖上又一次坚定地响起„„在狂风暴雨的洗刷后再清澈地响起„„一百年后，在高加索山上响起，读„„一千年后，这坚定的声音更加坚定的回响在天地之间，读„„一万年、两万年、三万年过去了，这坚定的声响回响在每个人的心头，读„„

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　　（四）品读课文，深入感悟1总结情感：是什么在支撑着普罗米修斯忍受如此巨大的痛苦仍然不改初衷？（支持他的是心中对人类的爱，坚定的爱，博大的爱）2神话中的各位神各具有什么样的性格？3你想对他们分别说什么？（五）小结诗文小结：英国诗人雪莱写下了这样一首诗《普罗米修斯赞》（配乐齐读，略）是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？是谁？身受酷刑却无怨无悔？是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？啊！巨人，是你给人类带来火种，送来光和热，送来人类新的纪元！（六）课后作业，延伸学习作业：1阅读关于希腊神话的故事。2续写普罗米修斯得救后的场景。

　　板书设计

　　板书设计

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　　思路一小结思路二

　　总结

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篇三：小学语文课标对于神话故事的解读

　　小学神话故事的合理解读

　　苏教版国标本小学语文教材有《嫦娥奔月》《普罗米修斯盗火》《开天辟地》《哪吒闹海》等神话故事。在教学神话故事类课文时，一线教师应该用怎样的视角去解读，引导小学生领略神话的神奇魅力？下面以《哪吒闹海》为例，谈谈自己的粗浅认识。

　　一、抓住文体特征，领悟神话之共性神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话故事从远古一直流传下来，尽管已经有数千年，可人们还是由衷地喜欢它，一代代地传诵着，就因为神话故事中蕴含着独特的美。它给人温暖，给人力量，给人感动，让人久久不能忘怀！神话从体裁特征上说，可以认为它是小说，像《哪吒闹海》它就选自于《封神演义》。因此，我们就该用阅读小说的方法来阅读神话故事，这是共同的法则和共同的样式。小说的要素是情节。在教学神话故事的时候，教师当然应引导学生关注故事的情节。对故事按发生、发展、高潮、结局进行内容的概括，是一种方法；用复述的方式将故事的情节还原也是一种方法；反复朗读，发现故事情节的跌宕起伏、一波三折的写作特点，也是必需的。解读《哪吒闹海》这一篇神话故事，我们一般将故事分成“大闹东海”“打死夜叉”“制服三太子”这三部分。

　　

　　二、定位选文类型，体悟神话之特性王荣生教授认为，入选语文教材的课文，按功能分一般可以把它们分成“定篇”“例文”“样本”“用件”四大类。当《哪吒闹海》编入小学语文教材三年级上册后，它就不仅仅是一篇神话故事，它还是绝无仅有的“这一篇”神话故事了，有与其他神话故事不同的地方，按“定篇”类选文来组织教学，更易于领悟经典神话的特性。“定篇”的功能便是彻底、清晰、明确地领会作品的内涵。教师一般解读教材时，将目光聚焦在主人公身上，对只用寥寥数笔描写的反面人物往往不会花很多时间去关注、咀嚼。而这一篇神话故事，作为“定篇”进行解读时，教师可将精彩的武打场面作为教学主要内容，通过对故事中反面人物“夜叉”和“三太子”的解读，让学生们彻底、清晰而明确地领会写作的意图，由“外”回到“里”，即从游离在文本外的普遍意义上的言说对象回到“这一篇神话”里，将已有的阅读神话故事的经验真正地与“这一篇”神话故事中所包含的知识结构建立链接，形成又一个新层次上的语文经验。正是通过这样的一篇篇的独特个体的“定篇”类选文的解读，学生方能体悟到神话的特性。三、品味文本语言，感悟神话之魅力阅读教学，“得意”而不“忘言”，已成共识。教学神话故事时，我们不应仅仅关注情节的曲折离奇，更应对叙述的文字进

　　

　　行剖析，探究神话文本的语言特色。神话文本的语言充满着神话性，常以丰富的想象、奇特的夸张、形象的比拟等修辞手法和虚实结合的表达方式呈现出来。

　　神话故事中的人物一般具有两栖性，是神与人的结合体。教师在组织教学时，要引导学生抓住“神之物”体会“神性”，抓住“神之行”体会“人性”。

　　神话故事中出现的人物，总有一两件宝物不离身，像《哪吒闹海》中的哪吒，就拥有乾坤圈和混天绫这两件法宝，使得这人物法力无边、神勇无比。这是一种丰富的想象，是一种美好的愿望，是“神性”的具体体现。这类知识的建构，学生能比较轻松地心灵神会。

　　同时文中的“神”还具有“人”性，我们可以通过具体的动作、语言等来进行体会。

　　请看抓“神之行”体会哪吒形象这一教学片。1.品味“一摆”。“闹”表面意思即“吵，扰乱”的意思。为了摇动水晶宫，哪吒是怎么闹的呢？指名读。出示：一天，小哪吒带上他的两件法宝——混天绫和乾坤圈，来到大海边。他跳进大海里，取下混天绫在水里一摆，便掀起滔天巨浪，连东海龙王的水晶宫也摇晃起来。（1）你找到的动词有哪些？

　　

　　（2）最关键的动作是什么？（“一摆”）①如果换个词，你会换什么词？（一甩、一挥、一摇、一晃）②你觉得哪个词更好？（一摆，很有力，很有气势，很有威力的感觉）哪吒这一摆威力多大啊，掀起了——滔天巨浪。哪吒这一摆威力多大啊，就连东海龙王的水晶宫也——摇晃起来。③是啊，这些字虽然意思差不多，但“一摆”用得更精准，更能体现哪吒决心之大、威力之大。连起来朗读

　　（2）交流句二：哪个词最妙？（“一纵身”）你会做这个动作吗？字典上说“一纵身”的意思是全身猛力向前或向上跳。你觉得这里是向上跳呢还是向前跳？联系上下文理解。从这里我们又看出哪吒——非常勇敢、机敏。趁着身体腾空的一刹那，趁势抖出混天绫，毫不畏惧，当机立断，多么果敢！连起来朗读3、4两个自然段。3.学到这里，你知道题目中的“闹”是什么意思了吗？（这里的“闹”是为正义而战，这里的“闹”是不畏强暴、为民着想的表现）课文中描写哪吒动作的词有不少，教者不是到处撒网，眉毛胡子一把抓，也不是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里；而是突出三个重点动词：“一摆”“一闪”“一纵身”，最后还回归到课题中的动词“闹”上，不但准而且精，甚至妙极了。它们传神地表现了哪吒的果敢与机敏，在强敌面前毫不含糊的斗志。按文路品味“一摆”，知道这是故事的发生；然后，品读“一闪”、“一纵身”，回到故事的高潮，从而理解“闹”的字面意思。就是这样从“闹”开始，最后再回到“闹”，引导学生理解这是什么样的“闹”，从而让学生理解人物形象，体会哪吒的精神。

　　

　　唯有这样，关注神话中主人公的言行举止，关注神话的言语表达方式，从而能真正感悟到神话语言的魅力，并逐渐将它积淀为自己语言表达的技能。

　　

篇四：小学语文课标对于神话故事的解读

　　四拓展延伸出入奇幻之园神话是传统文化的重要组成部分教材中的神话类文本只是一个教学的例子所传递的信息是有限的用教材教的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法运用到课外阅读等语文实践中去在一个更广阔的大语文背景下学语文

　　小学语文教材中，神话故事所占篇目虽然并不多，但有别于其他体裁，内容具有丰富的人性美，语言准确，优美生动。神话类文体教学要寻求“语文味”，就要抓住其语文的“根”，品味独特的语言“味”，点燃语文的生命“性”，丰富其人文情感之“脉”，接牢语文的“地气”。

　　一、朗读感悟，浸润“英雄形象”神话人物具有强大的精神感召力。每个神话故事里都有一个或几个形象鲜明的人物，这些形象都是正义的化身。我们可以抓住重点词句，在读中感悟，让“神”的力量转化为英雄形象永驻学生心间。如《普罗米修斯》一课中“为人类造福有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”教学中可以指导学生：想象普罗米修斯在说这番话的时候，表情是怎样的？（坚定、刚毅、义无反顾的）教师引读：在普罗米修斯被鹫鹰啄食肝脏，生不如死的时候，他坚定地对自己说——（学生读）；在普罗米修斯精神备受摧残折磨的时候，他对狠心的宙斯说——（学生读）；当火神奉了宙斯之命前去劝降的时候，他斩钉截铁地对火神说——（学生读）——这里就是抓住人物的动作、语言、神态，在教师富有激情的引导和回环反复的朗读中，学生的情感得到激荡和升华，普罗米修斯宁折不弯的崇高品格和英雄形象就树立在学生脑海中了。二、感受“神奇”，培植想象力神话最大的魅力是奇幻的想象，因此进入神话类文本的通道最简捷最有效的也就是想象。通过想象进入文本，方能更好地领悟“神奇”。神话故事教学中，教师应再现文字描述的情境，引导学生进入语言文字描述的空间，充分触摸语言，通过角色情境，激活内隐的想象。如《夸父追日》一文中“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。”老师引导学生体会夸父追日的神速，出示填空题让学生展开想象：夸父一提腿，就________________________。夸父一迈步，就________________________。夸父一奔跑，就________________________。夸父一_____，就________________________。学生尽情地展开想象：“夸父一提腿，就越过一片森林。”“夸父一迈步，就把五座高山甩在身后了。”“夸父一奔跑，就像风驰电掣似的。”“夸父一腾跃，就越过了滔滔江河。”形象的描绘让夸父显得更神奇了！课堂上，教师抓住神话的特点，顺应童心，让文本充满神奇的诱惑，让想象展开神奇的翅膀，让创造得到延展，让灵性在儿童的语言里张扬。三、品文悟法，习得“诗性”语言郭沫若在《神话故事》一书中说：“神话是绝好的艺术品，是绝好的诗。”神话体裁的课文充满魅力，一方面是因为神奇的想象，另一方面更是因为它特殊的叙述方式，也就是语言的“诗性”。教学中，教师除了引导学生感悟故事本身的神奇，还要通过对语言的品析，引导学生关注神话是如何表达的。如一位老师执教《猴王出世》一课，十分注意挖掘课文独特的语言现象，将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，融合在一起，达到“在课文中走个来回”的效果。文中有一个经典句段“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”教师引导学生：（1）你读到了一只怎样的石猴？写在句子旁边，做阅读批注。（2）多读几遍，你发现这句话有什么特点？（3）品读这句话中的语言规律，领略对偶句的精妙。（4）合作朗读，读出句子的节奏和韵律。教师引领着

　　学生通过朗读、想象、批注，体会到作者写的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏，感受到作者遣词造句的精妙！反过来说，读着这样的语言，顽皮可爱、活泼跳跃的石猴自然而然就呈现在脑海中了。经典的传世神话类文本，必然有着诗意的语言，必然是内容与语言的高度融合。因此，读神话类文本除了要教文章写了什么，更要重视引导学生品析作者是怎么写的。

　　四、复述故事，培养概括能力神话类文本能够一代一代地传承下来，主要有赖于其口口相传的特点。学生天生爱听故事，爱讲故事。教材中的几篇文章课后都有“我用自己的话讲讲这个故事”的练习。作为文学文本的神话故事，该如何在教学中培养复述能力呢？应该要教给学生一些方法，如列小标题法、抓重点词连贯法、按起因—经过—结果的顺序叙述法等，做到方法的指导在课内、结果的呈现在课内，久而久之学生的复述能力才会得到提高，课后“我来讲讲这个故事”的学习要求也才能得到落实。如何捷老师执教《普罗米修斯》一课时，先让学生尝试复述，然后由学生讲述各自的复述方法，有的说采取段意+段意=主要情节的方法，有的说通过多练习达到目标——在学生共同分享不同的复述方法时，何老师向学生介绍一个方法——关键词扩展。老师提供了五个关键词“黑暗—火种—惩罚—痛苦—自由”，结合这五个关键词，学生较好地复述故事的大致情节。这样做，摒弃了教师的灌输，充分尊重学生这一主体，在了解学情的基础上，及时点拨方法，在运用中学习优化的方法。五、仿创表达，实现读写融合小语专家崔峦先生指出：“在我们的语文教学中，一方面要加强阅读教学，另一方面要加强读写联系，做到读写渗透，读写结合。”细细品读神话类文本，不难发现，神话故事想象丰富，但往往言虽尽而意未绝，文本中留有很大的想象空间，如《女娲补天》课文中“女娲为了寻找五彩石，花了很长时间，找了几天几夜。”在这几天几夜中，女娲是怎么寻找的？遇到了哪些困难？《普罗米修斯》一课中人类在“没火”和“有火”时人们截然不同的生活是怎样的？——如果能找准、用好这些“空白点”，有利激发学生的阅读兴趣，发挥其想象思维能力，提升表达能力。如《盘古开天地》第四自然段描写盘古倒下后身体发生了变化，这段文字极富想象力，充满节奏感。教学中，教师可以把这段文字重新排列，让学生通过朗读感受语言的魅力，想象补白省略号的内容，并模仿创作：“他的（？摇？摇？摇？摇？摇？摇），变成了（？摇？摇？摇？摇？摇？摇）的（？摇？摇？摇？摇？摇？摇）。”在教师引导下，学生想象无穷，如：他的头发，变成了嫩绿的柳枝；他的胡须，变成了金灿灿的丝线；他的牙齿，变成了坚硬的石头；他的五指，变成了壮观的五指山；他的鼻子，变成了大大的山洞；他的骨骼，变成了连绵不断的山峦；他的经脉，化作了清澈的河流；他的头颅，化作人类的智慧。学生在与文本的对话中感受语言内涵，揣摩语言规律，习得语言技巧，提升语言质量，实现了用教材教语文，提高了语文教学的有效性。六、拓展阅读，链接广博文学教材这个“例子”所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。在教学过程中，要以教材中的“课文”为引子，带动学生多阅读其他类似的文章。《普罗米修斯》是学生在教材中接触到的首篇希腊神话，学完课文后，可以布置“搜集各个民族的神话故事”，如《圣经神话》《希腊神话》《埃及神话》《印度神话》《少数民族神话》等。学了《哪吒闹海》

　　一课，可以让学生课外阅读《精卫填海》《八仙过海》《猴王出世》《神笔马良》等故事。学了《嫦娥奔月》一课，可安排学生再读《夸父逐日》《后羿射日》等故事。这样可以让学生受到更多传统文化的熏陶感染，激发更高的阅读热情，进一步领略神话的魅力。

　　期刊>>《小学语文》2012年>>2012第01－02期让学生在“奇幻之园”游历和成长──神话类文本的教学策略

　　王鉴

　　我现在是老人，谁来当当年轻人？过了溪后，你需要老人向你道谢吗？（生：不需要。）

　　为什么？（生：这是理所当然的事。）

　　听了你们的回答，我想这个老人年轻的时候一定也伏下身子帮助过别人，因为──这是理所当然的事；当这个年轻人老了的时候，也必然会有人去背他，因为──这是理所当然的事。通过这个“伏”字，你感受到了什么？（透过这个“伏”字，我们也看到了一道美丽的风景。）

　　除了以上两点，在阅读与识字整合过程中，低年级要关注学生读通、读好课文，强调学生养成良好的书写习惯的养成；在中、高年级对识字教学的处理上不要平均使用力量，要对字音易读错、字形易写错、字义易混淆等字多指导。

　　神话充满了浪漫主义精神和丰富大胆的想象，是文学创作和语文学习的丰厚土壤。现行教材对神话这种文体也给予了足够的重视，以人教版小学语文教材为例，从三年级开始，安排了《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》《猴王出世》等十余篇神话。如此众多数量的神话入选小学语文教材，充分说明了此类文本具有不可替代的积极意义，因而，考察神话故事类文本的教学很重要。

　　一、当前神话类文本教学中存在的问题及其原因

　　当前神话类文本教学中，教师常常只体现了它是一个阅读的文本，而没有顾及它是一个神话故事，它有与其他文体文本不一样的特点。如一位教师教学《普罗米修斯》时，教学目标这样预设：（1）认读文中

　　的人名、地名，掌握“小心翼翼”“烈日暴雨”“悬崖绝壁”“迈进”等词语；（2）能正确、流利、有感情地朗读课文。（3）借助具体的语言材料，通过朗读，感受普罗米修斯勇敢、坚强、博爱、无私的伟大精神。以上三个目标的设定，只关注了文本的共性教学价值，而没有关注神话文体特有的教学价值。教师通过对内容、文字、学生的起点等方面再深入思考，重新制定了教学目标：（1）认读文中的人名、地名，掌握“小心翼翼”“烈日暴雨”“悬崖绝壁”“迈进”等词语；（2）通过想象朗读，品味语言，初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力，感受普罗米修斯的善良和勇敢，激发对神话的浓厚兴趣；（3）在教师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事；（4）能仿照第一自然段的句式“没有……只好……”练习说话。上述教学目标中，（1）和（4）是与其他文体共性的教学目标；（2）是最能体现神话文体特点的教学目标；而（3）是介于两者之间。也就是说，这个目标设定，重点考虑了神话的本体教学价值，

　　也关注了课文的共性教学价值。

　　除了上述的忽视神话特有教学价值外，当前神话类文本教学还存在着以下两重、两轻的现象：

　　1．重内容分析和主题挖掘，轻文本内涵和言语表达。

　　教学过程突出了神话故事中的人物、内容、蕴含的道理、阅读后的启示等，而忽视了故事本身承载的神奇想象，把“神奇”教得无影无踪。一些课堂，教师所提问题大部分都在围绕内容、情节、内涵挖掘做文章，走的是“内容—内涵”的套路。很少从“形式”入手，探究“语言”是如何承载或表达“内涵”的，这是典型的“得意忘言”。其实，神话类文本不仅在负载、传达的内容、情节，更在语文本身，也即引领学生揣摩课文是如何表达的，从而懂得这样运用语言的所以然，掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。

　　2．重情节分析和情景再现，轻“趣味性”的品味和想象力培养。

　　教学的重点落在分析故事的开端、发展、高潮、结局上，关注了情节的梳理与情景的再现，对于神话故事丰富想象的挖掘和学生想象力的培养没有着力研究和体现。如我们谈到盘古开天地时，一味追寻斧子从何而来，则显然没有懂得神话具有诞谩的特点，所以，减少一些分析的因素，帮助学生插上想象的翅膀，和学生共同徜徉到那邈远的岁月中去，才是我们语文教师应有的教学神话类文本的态度。

　　二、神话类文本的教学策略

　　（一）含英咀华感悟人物形象

　　神话表达着人们美好的愿望和对真理的追求，诠释着人类社会永恒的主题，这些主题蕴含在故事里，体现在人物形象上。因此，在教学中我们可以着眼于人物的形象及所体现的精神。如笔者教学《普罗米修斯》一课，是这样安排教学环节的。为了让学生体会“普罗米修斯的双手和双脚带着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。”我出示了一组图片让学生看，并提问：在这样的情况下，普罗米修斯会遭受哪些痛苦？同时提供句式，让学生想象炎炎夏日里烈日当头时、寒冬腊月白雪皑皑时、漫漫长夜一片黑暗时等，“他既不能，也不能，日夜遭受着”，帮助学生选择思维角度，给予信息援助。这样，学生在感同身受中明白因为普罗米修斯“盗了”火种，宙斯派潘多拉借魔盒把人类的苦难全部都降临到大地上，人类一边享受着有火的幸福生活，一边遭受着灾难的惩罚。有着深刻怜悯感的普罗米修斯，绝不会用一己的幸福去换取众生的苦难。因此，他拒绝了救赎，接受了苦难。通过想象普罗米修斯所受的“惩罚”，学生深切感受到普罗米修斯“不屈”的灵魂、高尚的人格！

　　进而，我又让学生阅读“狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。”这段话，让学生换位思考：让你最痛苦的是什么？这是怎样一只鹫鹰？并播放鹫鹰啄食场面的课件。这样的教学，仿佛把学生带到了那个“可怕”的悬崖上。普罗米修斯遭受着常人难以承受的肉体与精神上的折磨。但从某种意义上说，“惩罚”让普罗米修斯如此美丽，宙斯惩罚着普罗米修斯，____________也成就着普罗米修斯光辉的形象，铺就着对英雄的礼赞。在言语习得过程中，在无意识层面，学生深深地受到扬善惩恶的人性美的熏陶。

　　（二）激活想象感受神话“神奇”

　　神话文本的本质是“想象”，因此进入神话文本的便捷通道也是“想象”。通过“想象”进入文本，方能更好的领悟“神话之神”。特级教师张祖庆曾说过，要在孩子的心中“种下一颗热爱神话的种子”。因此，教师在处理神话文本时，便不能等同于其他文本，更不能简单地以神话文本作载体，进行道德伦理的教化。要把“神话”当神话。“神话”给学生提供了众多的梦想形式，在儿童的世界里，万事万物也都和他们一样，是具有生命的，因而神话能够成为孩子心灵的栖居地。“神话”的一大特点，就是想象丰富。因为丰富的想象，神话才那么吸引人。细细地品读故事，就不难发现，故事往往会留下极大的想象空间。神话教学就是要将儿童的自言自语引发为课堂上的对话或争辩，再现神话的真实情境，让课堂充满神奇的诱惑，让想象展开翅膀，让创造得到延展，让灵性在神话的世界、在儿童的心里、在儿童的语言里张扬，让儿童在自由的环境中发展他的能量。

　　1．再现文字情境。

　　神话与儿童内心世界形成天然的契合，儿童能凭借神话为主体材料进入他们自由的想象王国。因此，在神话的教学中，教师应再现文字描述的情境，引导学生进入语言文字描述的空间，充分感受语言。通过角色情境，激活内隐想象。如《盘古开天地》一课中，盘古的神奇之处在哪里？出生很离奇，在天地这个混沌的世界中产生，无父无母，岂不神奇？天生的神力，高大，达到能与天地并存，岂不神奇？能与天地同长，岂不神奇？能将躯体化为万物，岂不神奇？天地未分，但就有了斧、凿，岂不神奇？在诸多的神奇和矛盾中，教师可以引导学生体会：神话就是这样的神奇，尽管它在很多时候不能用“科学”去考量、推敲，尽管有很多地方不成逻辑，但是就是这么神。笔者在教学时，____________这样安排教学思路：教师范读课文，“很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去”（伴随着东西炸裂的响声），然后请学生“抡”起大斧头，做一个抡的动作（学生做抡的动作）。这个细节从表面上看，是在品味“抡”这个词语；事实上，学生脑海中浮现了画面，如果学生脑子中没有出现“盘古抡斧”的图像，就不可能准确地做出抡的动作。

　　教师用文字引发起学生的好奇、探求之心；用赏析引发起学生的想象、遐思；最后再通过朗读将“想象”与“赏析”融合在一起。从学生们交流想象时的语气、神态与言说内容，说明他们已经感受到了神话故事的神奇魅力，感受到了神话故事文体的独特叙述方式的魅力了。

　　2．找准空白想象。

　　神话故事往往会留下极大的想象空间。找准、用好这些“空白点”，不仅能激发学生的想象思维，而且学生在言语实践过程中，语言素养会得到大幅度的提升。如《女娲补天》这篇课文中写到“女娲为了寻找五彩石，花了很长时间，找了几天几夜”，几天几夜，女娲是怎么寻找的，中间碰到了什么样的困难……一位老师设计了这样一个拓展想象的练习：请你展开想象的翅膀，四人小组合作，写一写女娲怎么找五彩石的。

　　词语支持：

　　天蒙蒙亮烈日当空风雨交加深更半夜骄阳似火飞沙走石酷热难挨

　　陡峭的悬崖茫茫的草原漆黑的山洞深不可测的大海荒无人烟的戈壁

　　风餐露宿口干舌燥跋山涉水千辛万苦疲惫不堪筋疲力尽大汗淋漓

　　例句：

　　天蒙蒙亮时，女娲口干舌燥，找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了纯青石。

　　娲

　　，找啊找啊，终于在

　　，找到了石。

　　，女

　　这位老师引领学生借助教材“空白点”发挥其想象，锻炼学生说话、写话能力，进行情境再现与信息交换等训练，使课堂教学开放而活跃。这些话题的设计，既是对女娲不怕危险，不怕困难，甘于奉献的精神的生发，又是一种很好的想象训练。神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力，而且对神话这一特殊文学样式也产生了浓厚的兴趣。

　　3．重构故事情节。

　　神话类文本能够一代一代地传承下来，主要有赖于其口耳相传的特点。学生天生爱听故事，爱讲故事。课堂上，教师应该抓住神话的特点，让课堂充满神奇的诱惑，让儿童的创造得到延展，使他们的好奇心与追求光明、追求不平凡的天性得以张扬。课堂教学中，教师要千方百计地激发学生的阅读神话故事的兴趣，并尽可能地让他们参与神话故事的重构，让他们在读的基础上，用自己的语言来讲述神话故事。做到：（1）内容基本接近原文，人称、顺序可以改变；（2）重要的情节，精彩的部分，优美的语句要细致地叙述出来，有些地方可用文章的原句，补白点可以展开合理的想象；（3）表情自然，用说话的语气，不要有读书或背书的腔调。例如，一位教师执教《盘古开天地》一课时，抓住“混沌一片”“开天辟地”“顶天立地”“化生万物”四个连环的画面，走进故事，感知它的神奇。在此基础上，提高训练难度，进行角色扮演的创造性讲述：让学生回到人类原初，扮演“先民”的角色，追问和假想──“世界从哪里来”“我们从哪里来”，重新编创故事。比如，“化生万物”部分，可以围绕“世界从哪里来”这个话题，进行深入追问：日月星辰从哪里来？风雨雷电从哪里来？山川河流从哪里来？这样既反复品味了文本，又仿佛是学生自己创造了文本，进而可以水到渠成地引导学生用“盘古的（）变成了（）”的句式，结合徐整《五运历年纪》中“发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽”等句子，进行拓展创造。这样的教学，教师带领着学生穿越神话创造的过程，和学生一起经历神奇，获取神奇的神话体验，同时进行儿童的哲学启蒙。

　　（三）学习表达感受语言魅力

　　特级教师步根海提出：“语文教学要从以往重内容的感知转化为重语言的感知，通过语言的表现形式，了解语言之间的内在联系，以及这种内在联系背后隐含的文化与审美价值。”判断学生语文能力高低的重要依据是语言表达。表达能力提高，有赖于模仿他人的表达形式、表达方法以及实践中的感悟。关注语言形式正是将语文教学的重点由内容理解引向对形式的研读、品析、借鉴、运用，从而促进学生用规范、简洁、最有说服力的语言形式表达自己的思想。神话因富于神奇的想象而充满着魅力；神话的魅力，也有赖于神话语言的“诗性”。教学中，教师要通过对语言的品析，引导学生关注神话是如何表达的。如一位老师执教《猴王出世》一课，十分注意提醒学生关注课文独特的语言现象，领着学生反复朗读，让他们领略对偶句的魅力，感受和洞察遣词造句的精妙，将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，融合在一起，达到“在课文中走个来回”的效果。教师先出示经典句段“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”然后，老师引导学生把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度问：“你发现了什么秘密？”引导学生“在汉语中出生入死”，通过朗读、想象、批注，反复玩味语言。教师引导学生“知其然”──理解意义，更注重引领学生“知其所以然”──体会意义是如何表达的。课堂上，师生快乐地徜徉在古典神话的殿堂，明白了作者写的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。经典的传世神话类文本，必然有着诗意的语言，必然是内容与语言的高度融合。因此，读神话类文本除了要注意写什么，还要注意怎么写。

　　（四）拓展延伸出入“奇幻之园”

　　神话是传统文化的重要组成部分，教材中的神话类文本只是一个教学的“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。如例，笔者在教学《普罗米修斯》一课后，安排了如下练习设计。

　　1．古希腊神的长相：（A．和人一样B．半人半兽）

　　2．古希腊神住在哪里：（A．天上B．高山上C．和人住在一起）

　　3．古希腊神的性格：（A．无欲无求B．有七情六欲）

　　4．古希腊神的主宰：（A．玉皇大帝B．如来佛C．宙斯D．孙悟空）

　　5．古希腊神是否可以与人结婚？结合讲宙斯、伊俄和赫拉克勒斯的故事。

　　6．神与人之间的关系：（A．至高无上，伟大、完美B．关系比较平等）

　　《普罗米修斯》是学生在教材中接触到的首篇希腊神话，课后的知识练习，意在让学生感知古代中国和希腊先民眼中神的区别，感受中西文化的差异，同时让课堂弥漫浓郁的传统文化气息，渲染良好氛围。进而，设置悬疑──“各个民族还有哪些神话”，调动学生的阅读热情，走进丰富的神话世界，接触世界上最具代表性的神话，如圣经神话、希腊神话、埃及神话、印度神话、少数民族神话等。教师可以设计一个个阅读母题，比如，创世母题、始祖母题、洪水母题、战争母题等等，构建一个个小型语文课程，进行阅读比较，给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路。还有些老师非常巧妙地引入神话类文本的古文原著，把一篇篇的神话传说、民间故事放到宏大的知识体系中，感受神话故事的精神，让学生受到传统文化的熏陶

　　感染，激发起更高的阅读热情。在大量阅读体验的基础上，对待那些对神话感兴趣的学生教师可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编一些新的神话故事。

　　总之，在教学中，教师要设法引导学生从神话特点及意义剖析入手，读懂神话、体味语言，让儿童感受神话、享受神话，让学生在神话的“奇幻之园”中尽情游历和成长！

　　作者简介：

　　王鉴，浙江省宁波万里国际学校。

　　

　　

篇五：小学语文课标对于神话故事的解读

　　【部编统编版小学语文教材解读】第51期

　　《盘古开天辟地》——神话教学策略

　　《盘古开天辟地》是小学四年级第五单元的课文，这个单元的

　　课文都是神话。神话是由人民集体创作，表现对英雄和超能力的崇拜、

　　斗争，对理想的追求和自然现象的理解与探索的故事。正如单元导语

　　说“神话，永久的魅力，人类童年时代飞腾的梦想”。

　　学习这篇课文，要把了解故事内容、分析人物形象和感受神话

　　神奇的想象作为重点。神话故事，故事还是课文的主干，了解故事的

　　起因、经过和结果是第一个学习任务。可以通过概括故事情节来检测

　　学生的阅读效果。神奇的想象是神话故事的魅力所在。

　　这篇课文的想象，一是表现在时间上的跨度长：

　　“很久很久以

　　前”“在混沌之中睡了一万八千年”

　　“这样过了一万八千年”

　　“又不知

　　过了多少年”

　　。古代的先民，他们仅仅只有数十年的生命，却能够想

　　象出如此长的时间，确实非常神奇。二是空间大：

　　“宇宙混沌一片，

　　像个大鸡蛋”这个比喻既体现了人们宇宙一体的观念，又体现了万物

　　变化由小到大的规律。“每天天高一丈，地厚一丈，盘古跟着长高，

　　经历一万八千年”，这样的空间，简直就是无穷高，无穷厚，体现出

　　先民超强的想象力。

　　由此可见，知识反过来会禁锢我们的想象力，古人的想象力超

　　过现代人，儿童的想象力超过常人。学生感受神奇的想象的能力可能

　　要比我们老师强。

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